La continuità tra il popolo di Dio, prima lettura e il gruppo dei dodici, vangelo allinea le dodici tribù di Israele con la comunità cristiana la Chiesa. La qui missione è protesa verso le folle stanche e sfinite ed è sostenuta dal potere conferito da Cristo.
Per presentare questa solennità, faccio mie le parole della Didaché: come i grani di frumento che sono germinati sparsi sulle colline, raccolti e fusi insieme, hanno fatto un solo pane, così, o Signore, fa di tutta la tua Chiesa, che è sparsa su tutta la terra, una cosa sola.
La Grazia, meritata dal Figlio, Gesù Cristo; l’amore donato dal Padre e la comunione che di se stesso, fa lo Spirito Santo; mentre costituiscono l’ossatura della sanificazione cristiana dicono anche come tutte e tre le Persone divine intervengono con attributi diversi all’opera della nostra salvezza.
Dio è sceso dal cielo per parlare con l’uomo e ascende finita la sua opera. È facile allora comprendere che l’ascensione di Cristo al cielo è una nuova, grande dichiarazione di fede nella risurrezione di Cristo.
La Bibbia inizia con lo Spirito di Dio che aleggia sulle acque, per fede sappiamo che lo Spirito Santo ha parlato per mezzo dei profeti. Cristo risorto entrando nel cenacolo, il giorno della sua Resurrezione, soffia sugli apostoli e dice loro: ricevere lo Spirito Santo. Dono dello Spirito è il perdono dei peccati. La riconciliazione con Dio.
Le letture ci preparano alla grande solennità della Pentecoste, la discesa dello Spirito Santo sopra Maria Vergine e gli apostoli raccolti nel cenacolo. Lo Spirito Santo Viene chiamato Paraclito, difensore, colui che ti sta’ vicino per proteggerti per consolatrice per suggerirti. Invochiamolo con perseveranza e umiltà.
Nel brano del Vangelo di Giovanni, domina la triplice auto rivelazione di Cristo, Via Verità e Vita. Gesù è il mediatore personale della Salvezza, via, attraverso la sua rivelazione divina, verità che conduce alla vita con Dio.
Quarta domenica di Pasqua, o del Buon Pastore. Così si presenta Gesù nel vangelo di Giovanni. Non solo, ma si presenta anche come: “Io sono la porta delle pecore”, cioè si propone come il nuovo tempio in cui si entra, pienamente in comunione con Dio.
Questo è l’annuncio primitivo e fondamentale di Pasqua: Dio ha costituito Signore e Cristo (Messia) quel Gesù che voi avete crocefisso. Gesù era Messia e Signore, prima della sua nascita, ma attraverso la morte e la resurrezione , prese possesso del suo trono alla destra di Dio e fu costituito Signore, è la formula originale della fede cristiana. Tutto questo vollero dire i due di Emmaus dicendo abbiamo visto il Signore.
Il vangelo di Giovanni ci presenta gli apostoli chiusi nel cenacolo, Cristo entra a porte chiuse e dona a loro la pace e lì ricrea, potremmo dire con il soffio dello Spirito Santo. Anche Tommaso viene accolto nonostante la sua incredulità, accolto e amato. Tanto da testimoniare la sua fede, mio Signore e mio Dio.