Domenica seconda durante l’anno, ci presenta, nella versione di Giovanni, la chiamata dei primi discepoli, Andrea e Giovanni. Che cercate, è la prima parola che Giovanni mette sulla bocca di Gesù. E noi che cerchiamo?
Don Andrea.
Nel cuore del venerdì santo si erge la figura del Cristo sofferente e morente raffigurato secondo i lineamenti del celebre quarto carme del Servo del Signore (Is 53). In questo canto si disegnano la nascita, la vita, la passione, la morte, la sepoltura e la glorificazione di un personaggio messianico misterioso. È un uomo sfigurato e macerato, eppure il suo dolore non è espiazione di un suo peccato: il castigo sarebbe nostro, il dolore è diventato suo. È una sofferenza feconda, «vicaria», sono cicatrici sanguinanti che paradossalmente ci curano. La sua vita sfocia nel martirio e nel sepolcro, eppure una lapide ideale è posta sulla sua tomba: «Non ha commesso violenza, non vi fu inganno nella sua bocca». Ma la morte non è il definitivo estuario della vita del Servo. Il giusto, infatti, contempla la luce, si sazia della conoscenza di Dio e davanti al Signore egli riconduce tutti gli uomini che sono stati salvati dal suo sacrificio espiatorio.
Il testo dell'Esodo recita: "Ecco un qual modo lo celebrerete: con i fianchi cinti, i sandali ai piedi il bastone in mano; lo mangerete in fretta. È la Pasqua del Signore." La fretta non significa il tempo necessario per mangiare la Pasqua, il rito dura tutta la notte. Ma la fretta che dobbiamo avere per decidersi della conversione a Dio, Padre.
Gesù a Gerusalemme, entra in sella a un' asino, la cavalcatura del re. Davide, Salomone, Assalonne. Mite e umile, non violento e re assoluto, come furono, gran parte dei re di Israele. Il suo agire è Parola dì Dio. E il suo soffrire è una parola per noi, ché ci interpella, la folla si domanda chi è costui? E noi?